Kauheimmat joululeffat
Loppuvuoden pyhinä on vaikea välttyä jouluelokuvilta. Seuraavat esimerkit saavat katsojansa muistamaan, miksi on ihan hyvä, että kyseinen juhla on vain kerran vuodessa
![]()
Santa Claus Conquers the Martians, 1964
Marsin asukkaat kidnappaavat joulupukin suorastaan kosmista myötähäpeää aiheuttavassa tekeleessä, joka haluaa kertoa meille että joulu on universaali asia, joka saa lopulta jopa jääräpäiset ja hieman yksinkertaiset marsilaisetkin heltymään.
Jännitystä tarinaan luomassa ovat runsaasti kasvomaalia käyttävien avaruusolentojen lisäksi muun muassa pahvilaatikoista rakennettu robotti ja kilttejä lapsia ahdisteleva mies jääkarhupuvussa, joka on nähtävä uskoakseen. Elokuvan joulupukin nauru on ikimuistoinen – se aiheuttaa painajaisia paatuneimmallekin katsojalle.
![]()
Santa With Muscles, 1996
Hulk Hoganin esittämä miljonääri kuvittelee muistinmenetyksen jälkeen olevansa joulupukki. Samaan aikaan joukko pahoja ihmisiä haluaa tuhota orpokodin, koska he haluavat haltuunsa sen alla sijaitsevat maagiset kivet. Hoganilla on vain yksi vaihtoehto – mäiskiä pahiksia parhaassa joulun hengessä.
Sisältää elokuvahistorian puistattavimpia letkautuksia – ”Santa, you sleigh me.”
![]()
Isäni on Turbomies, 1996
Arnold Schwarzenegger etsii pojalleen joululahjaksi loppuunmyytyä robottilelua tässä nolossa muka-hassuttelussa. Katsoja kiemurtelee ahdistuneena penkillään viimeistään kohtauksessa, jossa nykyisin Kalifornian kuvernöörinä tunnettu Arnold uhoaa mahtipontisesti: ”Who told you you could eat MY COOKIES?”
![]()
Tim Allenin tähdittämät jouluelokuvat, 1994-
Tim Allen on hallinnut diktaattorin ottein koko perheen joulumössömarkkinoita vuonna 1994 ilmestyneen, Disneyn tuottaman Mutta mitä tapahtui joulupukille -elokuvan jälkeen, jossa Allenin esittämä päähenkilö onnistuu vahingossa tappamaan joulupukin kesken lahjojen jakamisen ja joutuu itse tämän paikalle. Elokuva sai kaksi karmivaa jatko-osaa, joissa katsojia vauvasta vaariin ovat hykerryttämässä lihoneen Allenin lisäksi esimerkiksi piereskelevät porot.
Allen tähditti myös vuoden 2004 kammotusta Skipataan joulu, jossa hänen näyttelemänsä perheenisä päättää olla juhlimatta joulua, kunnes ymmärtää tehneensä hirvittävän virheen – ja lopulta kaikilla on taas kivaa. Elokuvan eräässä kohtauksessa Allen tipahtaa katolta. Mutta toisin kuin joulupukki, Allen ei kuole. Ei sitten millään.
![]()
Silent Night, Deadly Night 2, 1987
Mikä on hölmömpää kuin slasher-elokuva joulupukiksi pukeutuvasta murhaajasta? Vastaus: jatko-osa, jossa ensimmäisen elokuvan pukin veriteoista traumatisoitunut pikkuveli päättää itse jatkaa tuhmien ihmisten lahtaamista.
Pääosassa pökkelöivä Eric Freeman liikuttelee kohtalokkaasti kulmakarvojaan elokuvan läpi kunnioitettavalla antaumuksella – tai oikeastaan vain puolet elokuvasta, suuri osa alkupuolen materiaalista kun on suoraan kierrätetty ykkösosasta. Monet kohtaukset ovat vielä kaksikymmentä vuotta elokuvan valmistumisen jälkeen kulttisuosikkeja esimerkiksi Youtube-sivustolla. Tämä ei ole yllättävää, sillä ne ovat absurdiudessaan lyömättömiä – kukapa olisi osannut kuvitella vielä näkevänsä joulupukin iskemässä nunnan pään poikki kirveellä.
TUOMAS JALAMO
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
UTUPAIKALLA: Heikompi astia
Kansako tyhmää? Harva päätään puisteleva akateemikko on edes tajunnut, että helposti ymmärrettävän totuuden lehdistö on kirkuvissa otsikoissaan sivunnut sivistyssanoja, joiden abstrahointiin on aikoinaan kulutettu mittaamaton määrä punaviiniä. Väittäkää toki, ettette tiedä mistä on kyse – Arkadianmäelle asti ei hömppä luonnollisesti ulotu, ei ei. Jotenkin hermes keltaisine lööppitohveleineen lienee silti jälleen päätynyt Turunkin olympoksen kahvipöytiin: paimen haluaa pässistä lampaaksi!
Mitä pappimme, fenomeenin kasvot, on oikeastaan postuloinut? Metafysiikkaa: että Kaikkivaltias ei tee taikatemppuja vaan on antanut omalle kuvalleen järjen tehdä itse jotain, jos maailma on pielessä. Etiikkaa: että saattaa olla jopa ihan ok tehdä itse jotain, jos maailma on pielessä. Kristologiaa: että Jeesus ei syntynyt mieheksi tai naiseksi vaan ihmiseksi. Kirkon dogmatiikkakin on jälleen osoittanut dynaamisuutensa: arkkipiispa on oikeassa missä vain, kunhan ei esitä jäsenkatoa yllyttäviä mielipiteitä.
Miten tähän nyt pitäisi suhtautua? Joku jossain Itä-Suomessa aikoo vaihdattaa haarovälivarustuksensa?
Voinemme ensinnäkin todeta, että vaihdokki lienee älyllisesti vähälahjainen, kun ei ymmärrä ajatella omaa taloudellista etuaan: vaihtaa nyt miehinen euronsa naisen sentteihin. Onkin syytä kysyä, tulisiko tuomioistuimen määrätä asianomaiselle taloudellinen edunvalvoja, kun hän tällä tavoin heikentää omaa materiaalista elintasoaan sekä – mikä tärkeintä – vähentää kokonaiskulutusta ja näin horjuttaa kansantalouden kestävyyttä laskusuhdanteessa.
Kuten tiedämme, koko miessukupuoli on syyllinen, yhdessä ja erikseen, sen jokaisen edustajan tekemiin rötöksiin. Juridiseksi kysymykseksi nousseekin, voiko sukupuolensa hylännyt edustaa meitä kirkkoherrana. Herroittelu ei muutenkaan sovi moderniin syväjohtamiseen ja on alentavaa kanssatyöntekijöitä kohtaan – kirkko voisikin harkita konsultointia.
Laupeudentyö on alentavaa asiakkaita kohtaan, joten tulevien public relations managereiden työnkuva tulisi uudelleenorganisoida. Tahtotilan ylläpitämisessä auttaisi tulospalkkaukseen siirtyminen osana tehokkuusohjelmaa. Tehokkuuden määrittely taas onnistuisi kirkon kaltaisessa organisaatiossa helposti: luonnollisen poistuman yhteydessä pelastetut sielut jaettuna investoinnin määrällä.
Modernisaatioprosessissa voitaisiin pohtia organisaatiorakennetta laajemminkin – muuten kovin demokraattisena esiintyvässä kirkossa ei ole pidetty puheenjohtajan vaaleja ainakaan pariin tuhanteen vuoteen. Uusillekin yrittäjille pitäisi antaa tilaa, jos halutaan päästä eroon mielikuvasta, että kaikki todelliset päätökset tekee partasuinen herra pilvilinnassaan.
VISA ANTON JULIUS KURKI
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
PANIMOKSI SE RAKENNETTIIN

Kun ylipistolla jokin oppiaineista tai muista yksiköistä menettää tilansa, on edessä muutto Variaan. Tällä hetkellä vanhassa rakennuksessa majailee mediatutkimus – ja yliopiston varasto.
Variaa nimitetään leikkisästi huopatossutehtaaksi. Kellarin hiljaisuutta kuunnellessa nimityksen ymmärtää. Yläkerrassa sen sijaan voi päivisin olla vilkaskin työtahti, kun mediatutkijat ja opiskelijat hoitavat asioitaan. Nimityksellä on kuitenkin perää myös todellisuudessa. Varia oli aikoinaan tuottoisa kenkätehdas, jolla oli paljon vientiä etenkin Neuvostoliiton suuntaan.
Varian kortteli on rakennettu alun perin olutpanimon tarpeita varten 1870-luvulla. Varsinainen päärakennus valmistui vuosina 1891–1895.
”Turun Uusi Panimo tuotti yhteensä miljoonia litroja olutta vuoteen 1920 saakka. Kaupungissa vallinnut akara painimojen välinen kilpailu sekä vuotta aiemmin voimaan astunut kieltolaki tekivät toiminnan mahdottomaksi. Tilalle tuli muutamaksi vuodeksi nahkoja ja vuotia jalostanut Edvard Åströmin Nahkateollisuus Oy. Sittemmin rakennus on toiminut ainakin nahkavarastona”, kertoo rakennuksesta gradua poliittiseen historiaan kirjoittava Pekka Mäntylä.
Yksi Varian pitkäikäisimmistä asukeista oli Auran kenkätehdas, joka tuotti jalkineita erityisesti Neuvostoliittoon vietäväksi. Tehtaan erikoisuutena olivat naisten saappaat. Tehdas toimi talossa vuosina 1955-1978. Myynnin kasvettua tilat kävivät ahtaaksi ja kenkätehdas siirtyi isompiin tiloihin Lausteelle.
”Teollisuusneuvos Jukka Tuominen vuokrasi tilat yliopistolle ja rakennuksesta muotoutui eri laitosten evakkopaikka. Rakennus siirtyi täysin Turun Yliopistossäätiön omistukseen vasta vuosituhannen vaihteessa”, kertoo Mäntylä.
Jäänteenä tehdasmenneisyydestä talossa on säilynyt Turun vanhin toimiva tavarahissi vuodelta 1925.
Mediatutkimuksen laitos muutti Varialle Old Millistä tammikuussa 2004.
”Nykyään laitoksessa toimii mediatutkimuksen ja varastojen lisäksi myös mm. kaksostutkimus, Turun Yliopistosäätiö sekä Turun Suomalainen Yliopistoseura”, selittää Jarkko Koskinen yliopiston tilapalvelusta.
Myös suomalais-neuvostoliittolainen biologian yhteislaboratorio toimii rakennuksessa edelleen, vaikka Neuvostoliiton hajoamisesta on jo toistakymmentä vuotta.
Evakkopaikkana Varia on aikojen saatossa toiminut niin monelle eri yliopiston yksikölle, että niitä kaikkia on vaikea listata. Tilassa on toiminut esimerkiksi rehtorinvirasto, yliopiston pääkirjasto, hammaslääketieteen valokuvauskeskus sekä kemian hiililaboratorio ja laitekeskus.
Merkkejä rakennuksen eriskummallisesta menneisyydestä on edelleen havaittavissa. Villejä huhuja rakennuksen tapahtumista liikkuu yhä sekä rakennuksen työntekijöiden että opiskelijoiden keskuudessa. Yksi suosituimmista urbaanilegendoista koskee kellarista löytyviä omituisia pakastearkkuja.
Mediatutkimuksen väki on alusta alkaen huomannut myös rakennuksessa liikkuvan lääketieteilijöiden oloista porukkaa. Arkuissa ei kuitenkaan säilytetä ruumiita, vaan hammaslääketieteellisen oppimateriaalia.
Mediatutkimuksen lehtori Jukka-Pekka Purolla on mielenkiintoinen anekdootti.
”Keskikerroksesta löytyi veivattava puhelin, joka oli vielä toiminnassa. Soitin puhelimella numerotiedusteluun ja kysyin, mistä numerosta puhelu tuli. He antoivat takaisin jonkin epämääräisen herätysliikkeen numeron.”
Vuoden päästä tapahtuvien uudistusten myötä mediatutkimus muuttaa uusiin tiloihin Sirkkalaan. Mediatutkimuksen seuraajaa rakennuksessa ei olla vielä lyöty lukkoon.
Paavo Ihalainen
Weird Wild Web
Internetin ihmeellinen maailma on täynnä yllätyksiä, ja kaikkein tavallisimmatkin osoitteet saattavat tuoda ruudulle jotain ihan muuta.
Tekemisen puutteesta kärsivät Tylkkärin toimittajat ovat haravoineet kyberavaruudesta odottamattomia outouksia ja esittelevät nyt löydöksiään lukijoille.
Mukana ei ole yhtään pornosivua. Pahoittelemme, jos joku odotti niitä tässä näkevänsä.
ENSIMMÄINEN tapaus: TYL – Turun Ylioppilaslehti.
Omaan napaan on helppo tuijottaa, koska se on aina lähellä. Tylkkärin lukijat tietävät lehtensä olevan varsinaissuomalaisen akateemisuuden järkkymätön instituutio, joten ei liene kohtuutonta olettaa, että osoitteesta www.tyl.fi löytyisi Tylkkärin uskomattoman hienot kotisivut.
Paitsi että ei löydy. Tampereen Yliopiston Laulajat ehtivät ensin. Tällainen syö miestä. Pitikö sen olla kaikista maailman ihmisistä juuri tamperelaisten, juuri noiden hitaiden hämäläisten. No, nyt ainakin tiedämme, että kyseinen kuoro harjoittelee tiistaisin klo 17.45–21.00.
TOINEN tapaus: SPL – Suomen Palloliitto
Jalkapallo on maailman suosituin urheilulaji, joten ei liene kohtuutonta olettaa, että kuningaslajin kotimaisen liiton sivut löytyisivät lyhenteen mukaisesti osoitteesta www.spl.fi.
Paitsi että ei löydy. Osoitteeseen on haudattu koira jos toinekin, sillä kotisivuilla jyrää piskiporukka. Tarkemmin sanottuna kyseessä sivusto kuuluu Saksanpaimenkoiraliitolle. Minusta tässä olisi nyt haukut paikallaan.
KOLMAS keissi: OPM – Opetusministeriö (tai oma pullo mukaan, toim. huom.).
Ministeriöt ovat Suomessakin ihan kohtuullisen kokoisia lafkoja, joten ei liene kohtuutonta olettaa, että Opetusministeriön kotisivut löytyisivät lyhenteen mukaisesti osoitteesta www.opm.fi.
Paitsi että ei löydy. Eikä sieltä löydy edes ohjeita bilettäjien nestetasapainon säilyttämiseen, vaan OPM Kalastustarvike Oy:n verkkosaitti. Hyvä tietää siltä varalta, jos vaikka tarvitsisi katiskaa…
NELJÄS tapaus: JYP ja KalPa – kiekkojoukkueille käy kalpaten.
Keski-Suomen ja Savon kiekkoylpeydet ovat tällä hetkellä kovassa kurssissa lajin SM-liigassa. Kun joukkueiden nimetkin ovat noin outoja, niin ei liene kohtuutonta olettaa, että lätkätiimien kotisivut löytyisivät lyhenteiden mukaisesti osoitteista www.jyp.fi ja www.kalpa.fi.
Paitsi että eivät löydy. Jyväskyläiseltä liigajohtajalta saa ilmaista vetoapua Järvenpään Yrityspalvelu Oy ja KalPan menestyksellä ratsastaa (rummun päristystä, kiitos) helsinkiläisten seurakuntien nuorisotyön nettisivut. Pääkaupunkiseudun sudeettisavolaiset ovat toki tunnettu joukkio, mutta tämä asiayhteys yllätti jo toimittajankin.
LARI VESANDER
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
TYYn talous heikolla pohjalla?
Edustajistoryhmä Ryhmä LEX:n ja TYYn taloustoimikunnan puheenjohtaja Matti Lajunen kirjoitti LexPress-lehdessä (4/2008), että ”TYYn taloudellinen rakenne on ollut vuosia matkalla kohti katastrofia. Kuluja on kasvatettu holtittomasti henkilöstön lisäyksillä ja palkkojen ja palkkioiden tolkuttomalla kasvattamisella.”
Onko TYYn talous kriisissä hallituksen varapuheenjohtaja Satu Airas?
Ei TYYn talous kriisissä ole. Se on totta, että TYYn taloudellinen rakenne ei ole ollut järkevällä pohjalla. Asian eteen on kuitenkin tehty töitä ja aloitetun kulukuurin tarkoituksena on varmistaa, että opiskelijoiden jäsenmaksut eivät mene hukkaan.
Onko henkilöstön lisääminen ollut tolkutonta TYYssä hallituksen puheenjohtaja Laura Heinonen?
TYYssä on lisätty henkilöstön määrää viimeksi vuonna 2000, jolloin edustajisto perusti järjestö- ja tiedotussihteerin toimen. Sihteeristön viikottaista työaikaa lisättiin kahdella ja puolella tunnilla vuonna 2007, jatkuvien ylityötuntien poistamiseksi. En sanoisi, että henkilöstön lisääminen on ollut holtitonta.
Miksi työntekijöiden palkat ovat nousseet Laura Heinonen?
Työntekijöiden palkat ovat nousseet kustannuskehitysten myötä. Nykyään ei ole tupoja, joten palkannousu on työpaikka kohtaista. Mielestäni TYYn henkilökunnan palkat ovat nousseet hyvin maltillisesti.
TURUN YLIOPPILASLEHTI
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
Ismit: KRAPULISMI

Krapulismi on tarpeettoman suurta kunnioitusta krapulaa kohtaan.
Suomi on ainoa kansa, joka merkitsee krapulansa kalenteriin. Meillä krapula näyttelee suurta osaa kulttuurissamme. On silliaamiainen, eli sillis, jolla syödään sillejä tai muuta suolaista, jota krapulassa tekee mieli. On iltapäivätapaamisia, sillä se nyt on varmaa, että aamu kuluu sängyssä pahassa olossa ja ahdistuksessa kärvistellen. On krapulamantra, jota hoetaan uikuttavalla pienellä äänellä: ”Määeeenjuoenää koskaan.”
Krapulasta keskustellaan jo edellisen illan juhlien huippuhetkinä: ”Huomenna on takuu varmasti niin kova grabbe. Minä latasin Planet Earthin ensimmäisen tuotantokauden netistä ja aion katsoa sen krapulalääkityksenä.” ”Joo, minäkin hain kaupasta pizzaa ja viinirypäleitä. Kari Grandi on myös kaikkien krapulaisten sankari.”
Krapulastaan on oikeus lesoilla. Facebook on täynnä darra-statuksia sunnuntaiaamuisin, ihmiset kertovat maanantaina ylpeinä koulussa ja työpaikoilla, kuinka kauan vessanpönttö sai tällä kertaa kuunnella norjan sulosointuja.
Krapulismin vastakohtana on niin sanottu Normipäivä. Tämä Kummelin sketsistä peräisin oleva käsite osoittaa, miten kovat kaverit pystyvät työhön kuin työhön ties millaisen pahanolon tunteen velloessa ympäri ruumista. Hammaslääkäri sorkkii potilaan suuta tärisevin käsin. Lentokapteeni lähtee nousuun nestehukan riivaamana.
Krapulassa ei ajatella, ei harrasteta liikuntaa, eikä lueta tentteihin. Krapulassa ihminen voi levätä, tehdä sellaisia asioita, mitkä ovat kivoja. Katsoa Leijonakuningasta kyynelehtien (krapulassa tunteilla on oikeus nousta pintaan!). Hortoilla hitaasti koko päivän mukavassa unenpöpperössä. Lukea sarjakuvia sängyssä. Soitella pitkiä puheluita kavereille.
Krapulismi on selkeä osoitus suomalasten tiukasta protestanttisesta työmoraalista. Täällä ei ole oikeutta laiskotella, ellei siihen ole painavaa syytä. Ja viina on tarpeeksi painava.
JULIA THURÉN
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
Kurmetti nurkka

Glenfarclas Single Highland Malt 21 Years Old. 0,7 litraa. Alkosta 69,70e.
Joulu on jo ovella, ja opiskelijan omaisten kukkaronnyörit käyvät löysemmiksi. Vanhempien jouluavustuksilla kelpaa hetkeksi unohtaa huoli huomisesta ja tuudittaa itsensä juhlatunnelmaan.
Lihavamman lompakon illuusiosta innostuneena Kurmetti nurkkakin päättää masentavia käänteitä pursuilleen safarinsa opiskelijan ruokakomeron eroosion runtelemassa maisemassa hieman valoisampiin tunnelmiin. Itse nautintoaineiden lisäksi raadin rakkaimpiin harrastuksiin kuuluu haistella orastavan vararikon suloista aromia. Siispä Alkoon ja kallein viskipottu tiskiin.
Glenfarclas on kypsynyt kaksikymmentäyksi vuotta viskitynnyreissä Skotlannin ylämaata halkovan Spey-joen penkereillä merituulen hellästi henkäillessä puupäniköiden poskia. Sen väri on miellyttävän meripihkainen. Väri on tosin ilmiselvästi värjäyksen tulosta, kuten useimmissa suodatetuissa viskeissä.
Tuoksussa on Speyside-viskille ominaista pyökkisyyttä ja tuoretta nahkaa. Parin vesitipan jälkeen myös piilevän kukkaisen aromin saa houkuteltua esiin.
Savuisen turpeisia Islay-maltteja liturgisesti kahlaavalle harrastajalle Spey-tuotos on maultaan mukavan raikas. Glenfarglasissa on hunajaista makeutta, muttei kuitenkaan teennäistä karamellimaisuutta. Jälkimaku on merellinen ja juureva.
Lopullinen koukku viskistä kuitenkin puuttuu. Se ei esimerkiksi Ardbeg Renaissancen tai 18-vuotiaan The Glenlivetin tapaan tarjoa suurta nielua hivelevää yllätystä. Kallein ei siis aina ole välttämättä paras. Jouluisana pöytäviskinä Glenfarclas on kuitenkin erinomainen.
Syksy on ollut Kurmetti Nurkalle opettavainen. Olemme maistaneet kulttuurimme alinta kuonaa, jotta teidän ei tarvitsisi sortua aivan kaikkeen. Rahan rajallisuus on harmittava tosiasia, mutta toisaalta elämässä on kyse valinnoista.
Huttunen-punaviini, Eldorado-suklaa ja Juhla Mokka edustavat luovuttamista ja kieltäymyksessä elämistä. Skotlantilaiseen Single Malt -viskiin tiivistyy kaikki länsimaisen korkeakulttuurin henkinen kapitaali.
Kumman sinä valitset?
JANTSO JOKELIN
OTTO KÖNGÄS
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
Tukkijätkä haluaa naiseksi

”Olen ensimmäistä kertaa Turussa töissä. Eikä minulla ole pahaa sanottavaa. Tämä on kaunis kaupunki ja olen viihtynyt täällä oikein hyvin. Toki siihen vaikuttaa paljon se, miten harjoitukset ja esitykset ovat sujuneet. Hyvien harjoitusten jälkeen kaupunkikin näyttää aina kauniimmalta”, näyttelijä Tommi Eronen toteaa.
Eronen esittää Turun Kaupunginteatterin Tukkijoella-näytelmässä Heikki Tolaria, keski-ikäistä savolaista tukkijätkää. Kuopiossa syntynyt Eronen on savolainen itsekin, mutta muuten rooli ei ole näyttelijälle kovinkaan tuttua huttua – sen takia hän oikeastaan se valitsikin.
”Tässä roolissa joutuu laulamaan ja tanssimaan. Olen mahdottoman huono laulaja, enkä uskonut, että pystyisin ilmaisemaan itseäni tanssimalla. Siksi otin tämän roolin. Tällaista roolia ei minulle normaalisti tarjota, ja nytkin luulin aluksi, että roolitarjous oli vitsi.” Ainakin rooli on erilainen kuin Erosen kaksi edellistä elokuvaroolia AJ Annilan Jadesoturi- ja Sauna-leffoissa. Edellisessä Eronen esitti kiinaa puhuvaa sankariseppää ja jälkimmäisessä taas omatuntonsa kanssa painivaa hiljaista kartanpiirtäjää.
SUURESSA maailmassa elokuva- ja teatterinäyttelijät ovat erikseen. Suomessa rooleja ja rahaa on kuitenkin niin vähän, että näyttelijät tekevät sekä elokuvia että teatteria. Eroselle se sopii hyvin. ”Teatteri ja elokuva ovat erilaisia, mutta ne ruokkivat toisiaan. Elokuvassa voi pärjätä sillä, että hahmo on mielenkiintoinen. Se voi kantaa loppuun asti. Teatterissa pelkkä hahmo ei riitä koskaan, siellä pitää osata näytellä. Vastapainoksi teatterissa näyttelijällä on enemmän valtaa.” ”Elokuvanäyttelemisessä taas on kysymys enemmänkin peittämisestä kuin näyttelemisestä. Kamera on niin armoton, että katsoja aistii hahmon tunnevaihtelut jo pienistä vihjeistä. Jos kameralle paljastaa tunteensa avoimesti, niin tilanne tyhjenee nopeasti. Se mikä toimii teatterilavalla ei vain toimi kameran edessä. Usein parhaat elokuvanäyttelijät ovatkin hyvin ekonomisia tunteidensa näyttämisen suhteen”, Eronen jatkaa.
TEKOPUOLELLA teatterin ja elokuvan eroja pienentää suomalaisten budjettien pienuus, joka pitää huolen siitä, ettei perfektionismi pääse pilaamaan leffantekoa.
”Toki elokuvissa voi ottaa kohtauksen uusiksi, jos se on mennyt poskelleen. Teatterissa tämä ei ole oikein toivottua. Suomalaisissa leffoissa kohtausta ei kuitenkaan voi ottaa uusiksi niin monta kertaa kuin haluaa. Meillä on pienet budjetit ja elokuvat pitää tehdä nopeasti. Kuvauspäivien määrä on rajattu.
” Entä jos pienet käsikirjoituspinkat ja rajalliset budjetit unohdettaisiin, ja Erosella olisi mahdollisuus valita näyteltäväkseen mikä tahansa rooli. Minkä roolin 40-vuotias Eronen haluaisi ehdottomasti tehdä?
”On paljon rooleja, joita haluaisin tehdä. Dostojevskin Rikoksen ja rangaistuksen Raskolnikov on niistä yksi ja Shakespearen Macbeth toinen. Ja sitten haluaisin joskus tehdä jonkun naisroolin. Minä ihan oikeasti haluaisin näytellä naista.”
LARI VESANDER
Tukkijoella-näytelmä sai ensi-iltansa 28.11. Turun kaupunginteatterissa.
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
Elokuvat: Lapsia, aikuisia ja lähimmäisiä

Lars ja se ainoa oikea on elokuva, jota kenenkään alakuloisen tai yksinäisen ei pitäisi mennä katsomaan. Ja kuitenkin pitäisi. Harva elokuva onnistuu olemaan samanaikaisesti yhtä viiltävän surullinen ja lämpimän lohdullinen.
Tarina on Mullan alla -sarjaa kirjoittaneen Nancy Oliverin ensimmäinen elokuvakäsikirjoitus. Yhtäläisyyksiä on helppo löytää. Samoin kuin HBO:n kulttisarjassa, Oliver onnistuu käsittelemään synkkiä aiheita inhimillisellä lämmöllä ja huumorilla.
Lars (riipaisevan roolin tekevä Ryan Gosling) on erakkomainen ja erikoislaatuinen tapaus. Mies kammoaa kosketusta ja verhoaa itsensä paksuihin toppavaatteisiin. Kaulassa roikkuu turvariepuna synnytykseen kuolleen äidin tekemä villashaali. Lars asuu veljensä Gusin (Paul Schneider) ja tämän vaimon Karinin (Emily Mortimer) autotallissa ja välttelee heidänkin seuraansa viimeiseen asti.
Karin ja Gus riemastuvat, kun Lars ilmoittaa nettideittinsä saapuneen vierailulle. Ilo vaihtuu pian myrtyneeseen hiljaisuuteen, kun veli tuo Bianca-morsion näytille. Bianca on netistä tilattu anatomisesti muotoiltu seksinukke.
Lars ja se ainoa oikea ei kuitenkaan keskity miehen ja nukkemorsion kummallisella suhteella mässäilyyn. Biancan kautta se tuo esiin yksinäisyyden, inhimillisyyden ja yhteisöllisyyden teemoja. Uskonnollisen tuppukylän tiukkapipoisimmatkin mummot lähtevät lopulta mukaan leikkiin ja teeskentelevät nuken olevan oikea ihminen. Lopulta se alkaakin elää omaa elämäänsä. Ja lopulta Lars pääsee irti suojamuureistaan, uskaltautuu elämään elämää, jossa voi tulla haavojakin.
Yksi elokuvassa sivutuista teemoista on aikuisuuden ja lapsuuden häilyvä raja. Larsin työtoveri kiusaa kollegaansa pöllimällä hänen lelu-ukkonsa ja tämä kostaa hirttämällä toisen nallen. Lars itse on aikuinen pikkupoika, joka on kiinni äitinsä kuolemassa ja leikkii parisuhdetta muovisen tyttöystävänsä kanssa.
Mieleenpainuva on Larsin ja Gusin välinen keskustelu, jossa Lars kysyy isoveljeltään, mistä hän tiesi olevansa aikuinen. Pitkän pohdinnan jälkeen Gus sanoo aikuisuuden olevan sitä, että tekee oikeita ratkaisuja. Ei vain itselleen oikeita, vaan kaikille oikeita.
Siitä elokuvan surullisuus kumpuaakin. Se synnyttää koti-ikävän aikaan, jota ei kai koskaan ollutkaan. Maailman soisi olevan moinen pikkukylä, jossa lähimmäisenrakkaus on muutakin kuin kristilliseen filosofiaan liittyvä termi. Ja jossa ihmisen arvoa ei määritä tehokkuus, tuottavuus tai edes normaalius.
AIJA AMEE
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)
Levyt:

Waltari:The 2nd Decade – In The Cradle
Stay Heavy Records 2008
Metalli- ja rock-maailman kameleontti Waltari on rohkeasti ja menestyksellisesti yhdistellyt eri musiikkityylejä jo reilut 20 vuotta. Takana on yhteisprojekteja sinfoniaorkesterien ja Suomen Kansallisbaletin kanssa. Waltari nappaa aina taidokkaasti vaikutteita ajastaan: muistellaanpa vaikka ysärihitti Walking In The Neonia.
The 2nd Decade – In The Cradle tarjoilee vajaan tunnin verran 2000-lukulaista Waltaria. Suurempia yllätyksiä kokoelma ei tarjoa. Muutamissa kohdin Waltarin ilmaisu on väritönyä, mikä tämän kokoonpanon kohdalla hämmentää. Kokoelman helmiä ovat loistava One Day, Angelien joikun sävyttämä System Oðða Áiggi, livetaltionti Atom Angelista ja Sanansaattaja-elokuvassa soiva In The Cradle.
Levynkannet ovat kauniin synkeät. Kansia silmäillessä havahtuu, että Waltari ei olekaan enää joukko nuorukaisia vaan leppoisannäköisiä ”pappoja”. Kokoelman päättävät akustiset versiot jättävät kuuntelijan letkeisiin tunnelmiin ja osoittavat, että Waltari on aina iloitteleva ja innovatiivinen.
SANNA LÄYLÖNEN
Julkaistu alunperin Turun ylioppilaslehden numerossa 18/2008 (12.12.2008)


